近年來(lái)多聽(tīng)到這樣的聲音:《弟子規(guī)》是封建殘留,把孩子管傻了,制約孩子的發(fā)展方向。蒙學(xué)不是國(guó)學(xué),不適合現(xiàn)今幼兒?jiǎn)⒚伞:⒆油ㄟ^(guò)《弟子規(guī)》培養(yǎng)奴性,不符合現(xiàn)代發(fā)展觀等等。 弟子規(guī)還是弟子規(guī),而當(dāng)今中國(guó)人的思想已經(jīng)“解放”了,不愿被束縛,教育孩子不愿對(duì)其制約,提倡釋放天性。我只想引用一位幼兒心理學(xué)家的名言:無(wú)論你今天相信并使用了哪種教育理念,不要在20年后把教育失敗推給別人。 弟子規(guī)全文1080字,幾乎每段都有“勿”字,讓人覺(jué)得教條?墒沁@個(gè)世上到處都是規(guī)矩,國(guó)法家規(guī)都有不可以做的事,關(guān)鍵在于家長(zhǎng)如何掌握“度”。 “父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶!庇腥苏J(rèn)為這樣的孩子唯唯諾諾,父母讓干嘛就干嘛,沒(méi)有自己的主見(jiàn)?晌恼潞竺孢有“親有過(guò),諫使更,怡吾色,柔吾聲”。所以這里壓力大的不該是孩子,而是父母。 為人父母要知道自己哪些事可以給孩子“建議”,哪些事需要商量,哪些事不可以命令孩子。否則孩子有自己的判斷力時(shí),會(huì)禮貌的回絕。這種家庭環(huán)境又怎么會(huì)存在壓迫和唯唯諾諾? “親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去”有人覺(jué)得這句話(huà)把父母神話(huà),父母喜歡什么就要做什么,不喜歡什么就不能做。實(shí)際上這也是在提醒父母,你的一言一行都會(huì)引導(dǎo)孩子,你的不良嗜好會(huì)讓孩子學(xué)到,你要給孩子做榜樣。 而孩子要做的,是感恩,是對(duì)父母無(wú)盡的愛(ài)。如果只是為了順從,孩子不會(huì)快樂(lè)。如果是真心覺(jué)得父母不容易,用心愛(ài)父母,那他所為父母做的一切都會(huì)覺(jué)得很有意義。 這樣的例子還有很多很多,猛然聽(tīng)起來(lái),長(zhǎng)輩享有至高無(wú)限的權(quán)利,可是細(xì)細(xì)品味,孩子對(duì)任何人都是尊重和感恩,并不存在阿諛?lè)畛。也有提到“衣貴潔,不貴華;上循分,下稱(chēng)家”并不是讓孩子一味的節(jié)省,而是根據(jù)家庭水平,穿著得體,不去追求舍不得用的奢侈品,也沒(méi)必要委屈自己。 這個(gè)度,當(dāng)今多少人都做不到。 當(dāng)然也有“迂腐”的情節(jié),看家長(zhǎng)如何理解,比如“騎下馬,乘下車(chē);過(guò)猶待,百步余”。遇到長(zhǎng)輩,如果孩子正在騎著小車(chē)子瘋跑,或者正在跟朋友玩的開(kāi)心,也應(yīng)該停下來(lái)主動(dòng)跟長(zhǎng)輩打招呼,這是最基本的禮貌,總不能假裝看不到,等著長(zhǎng)輩先叫自己吧?長(zhǎng)大之后,路上開(kāi)車(chē)偶遇長(zhǎng)輩也應(yīng)該停下車(chē)來(lái)打招呼,問(wèn)一問(wèn)需不需要捎帶一截,如果不需要,目送長(zhǎng)輩離開(kāi)。 這種為人處事的細(xì)節(jié),長(zhǎng)大沒(méi)人教的。 蒙學(xué)而非國(guó)學(xué)?弟子規(guī)中有解釋?zhuān)翰涣π,但學(xué)文,長(zhǎng)浮華,成何人?但力行,不學(xué)文,任己見(jiàn),昧理真。 簡(jiǎn)單的說(shuō),沒(méi)有好的品德,學(xué)知識(shí)也不算有用之人,有了好的品德而沒(méi)有知識(shí),容易被謊言所蒙蔽,人云亦云。 還有質(zhì)疑這個(gè)文章的作者并不是知名學(xué)者,文章寫(xiě)來(lái)是給市井之民讀誦的,所以不適合孩子。 只要文好,作者是誰(shuí)又有什么關(guān)系,寫(xiě)給誰(shuí)的又有什么聯(lián)系?這個(gè)年代還以出身看學(xué)識(shí),才是最可笑的迂腐。馬云說(shuō)的都是經(jīng)典,收廢品老大爺就不能是掃地僧? 弟子規(guī)流傳至今,其中的道德和行為準(zhǔn)則放之四海而皆準(zhǔn),如好借好還再借不難;己所不欲勿施于人;不傳閑話(huà),不隨便動(dòng)別人東西,不輕下承諾,不輕視他人等。這一切都需要家長(zhǎng)的正確指引,必要時(shí)可以先看看《父母規(guī)》。孩子發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩和尊重他人,提升情商,而不是形式主義。否則,背不背學(xué)不學(xué)又有什么意義? |